Definición de Cultura:
(Diccionario de la Real Academia Española. Vigésima segunda edición, en línea)
- 2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. - 3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella, discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
Analizada la partida presupuestaria que Gobierno de Navarra ha destinado tanto a Cultura como a Educación para el próximo 2010, pareciera que nuestro gobierno esté empeñado en que, en nuestra comunidad, no se cumpla nada de lo que tanto la UNESCO como el Diccionario de la Real Academia de la Lengua entienden que debe significar CULTURA en una sociedad.
Gobierno de Navarra apuesta por una política cultural que no satisface las necesidades reales de la ciudadanía y olvida que la CULTURA está estrechamente ligada a la Educación, que beneficia tanto a quien la hace como a quien la disfruta y que además de ser un canal de ocio incuestionable, la CULTURA genera riqueza y puestos de trabajo.
En Navarra, ningún gobierno ha sido capaz de elaborar un Plan de Cultura que permita crear un tejido industrial competitivo y rentable para que el sector artístico se desarrolle y crezca. La falta de objetivos, planes, apoyo y confianza de las administraciones navarras en nuestra CULTURA a lo largo de los años ha propiciado que seamos la única comunidad que no cuenta con un tejido profesional cultural sólido que trabaje por el desarrollo de una identidad cultural propia tanto dentro como fuera de nuestras fronteras.
Por todo ello, MANIFESTAMOS:
1. Nuestra desaprobación a unos presupuestos generales que, una vez más, apuestan más por los continentes que por los contenidos, unos presupuestos que, una vez más, se pierden en las ínfulas de un futuro prometedor olvidando un presente cada vez más y más precario, unos presupuestos que nos recuerdan, una vez más, que el único plan anticrisis del Gobierno es hacernos desaparecer.
2. Nuestra protesta enérgica a recortes presupuestarios concretos y escandalosos como el de la Escuela Navarra de Teatro, entidad para la que Educación destinará 1€ para 2010 y un largo, largo etcétera.
3. Nuestra indignación ante la partida presupuestaria destinada al Museo del Encierro, El Pabellón Arena y El Circuito de Alta Velocidad que, en plenos tiempos de crisis, no puede calificarse más que de pura obscenidad y cabezonería política, además de una falta de respeto total y absoluta para quienes, a consecuencia de dichos recortes presupuestarios, ven peligrar sus puestos de trabajo y la ilusión de que nuestro patrimonio cultural se desarrolle y perviva en el espacio y en el tiempo.
4. Nuestra reivindicación para que se lleven a cabo las medidas ejecutivas y legislativas necesarias que permitan la creación de una Ley de Cultura que garantice la continuidad de proyectos culturales consolidados y que algo tan valioso e intrínseco al ser humano como es la CULTURA no esté condenado a depender única y exclusivamente del partido político que gobierne.
5. Nuestra exigencia para que Gobierno de Navarra reconsidere las partidas presupuestarias relativas a Cultura y Educación, poniendo especial énfasis en los proyectos tanto recientemente iniciados como consolidados, mimando y cuidando nuestra débil industria cultural y llenando de contenidos espacios culturales que, en algunos casos, sólo sirven para decorar algunos de nuestros municipios y que se han convertido en un fin en sí mismos.
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Argiñe baso handi eta zabal batean bizi zen, eta gauero irteten zen mundua ezagutzera. Basoa sarria zen eta oso itxia, hosto, lore, belar, landare eta zuhaitzez betea. Ilargi eta izarren argia nekez eta ozta-ozta iristen zen basoaren bihotzeraino, eta hantxe bizi zen Argiñe, Laminen Urjauzien ondoan, hain xuxen ere.
Baso iluna zen hura, tantai guztietako hostoek geriza eta geruza sortzen baitzuten. Oihan Beltza zuen izena.
Gure Argiñe ttipiak egunean zehar lo egiten zuen, eta gauez ttipi-ttapa-tipi-ttapa oinez ibiltzen zen harat eta honat, dena ikusi eta ikasi nahian: pagoen hostoen xuxurla eztia, hontzaren ulu misteriotsua, menditik jauzika jaisten zen xirriparen urots jostakina... Hamaika kontu eta kantu baziren Oihan Beltzean entzun eta aditzeko, nabari eta dastatzeko, ukitu eta laztantzeko: xinaurrien lerro luze eta nekaezinak, urtxintxen jolas akrobatiko amaigabeak, txorien txorrotxio alai eta miresgarriak...
Gauero-gauero irteten zen gure Argiñe, eta egunsentiaren lehen printzekin etxeratzen zen.
Egunak joan eta egunak jin, egun batean Argiñe negar zurrustaka hasi zen, eta ez zen berriro abiatu bere gaueroko itzulia egitera.
-Akiturik eta nekatuta nago! Gauero ihalgitzen naiz mundua ezagutzera eta ilunbea baizik ez dut ikusten! Beti iluna aurrean! Zer bizimodu tristea! Zer pena morena!
Oihan Beltzeko abere eta basapiztia guztiak hurbildu ziren Laminen Urjauzietara, eta Argiñe kontsolatzen saiatzen ziren, gogoz eta bihotzez. Bainan ez zuten lortu gure laguntxoa animatzea, ezta bere gaueroko ibilalditxoari berriz ekitea ere.
Goroldio totel batek Mayi deitzea proposatu zuen, eta denek onartu zuten.
Etorri zen Mayi, izaki guztien Anderea, eta dena argiz bete zen.
-Argiñe, zer gertatzen zaizu? Zergatik ari zara negarrez?
-Triste eta goibel naiz, Mayi! Ene gaueroko ibilaldietan ilunbea baizik ez baitut ikusten!
-Ene ttipia! Ipurtargia zara zu, argia gibelean duzu, zeure gorputzeko atzealdean. Zure lana besteei argi egitea da, bidea erakustea, gaua sorgintzea. Horregatik ikusten duzu ilunbea beti zeure aitzinean, iluntasuna zuk zeuk urratzen baituzu!
-Egia da! Egia da! Egia da! -erran zuten Oihan Beltzeko izaki guztiek batera. Argiñek alaitzen ditu gure basoko gau ilun beltzak! Argiñek zipriztintzen ditu argiz gure zoko eta bazterrak! Argiñek erakusten digu bidea, nondik jo ez dakigula!
-Egia da hori? -galde egin zuen Argiñek.
-Egia eta Argia! -erantzun zuten denek.
-Argiñe, handi zara zu zeure ttipian! -erran zuen Mayik, izaki guztien Andereak. Argia aitzina daramanak aurrean ilunbea baizik ez du ikusten, bainan argia da bera besteendako! Zuek guztiak, handi eta ttiki, argia zarete elkarrendako! Izatearen orekan eta biribilean ez baita goi-beherik, ez handi-ttikirik, ez haundi-maundirik ere! Denak zarete desberdin, eta denak zarete berdin!
Geroztik Argiñe zoriontsu izan zen, zoriontsu izan zen betikotz. Eta unatzen zen bakoitzean, Mayiren hitzak atxikitzen zituen gogo-bihotzean, eta berriz ematen zuen, basoko gau ilunetan, argia. Maitasunez eta xamurtasunez gainezka aritzen zenez, gero eta argi handiagoa ematen hasi zen, gero eta Mayirengandik hurbilago. Argiñe, ttipi-ttapa-ttipi-ttapa Oihan Beltzeko bidexketan barrena oinez ibiltzen zelarik, Argia izaten hasi zen. Hain Argi Handia, non hortik aitzina Oihan Beltzari, Argiaren Oihana erran baitzioten.
Baziren behin, duela urte gutti eta hemendik oso hurbil, Herri ttiki aunitz...
